第四节 “中体西用”思想与张之洞的《劝学篇》

一、“中体西用“思想的形成和发展★★★

师夷长技以制夷（2014年厦门大学已考名词解释）语出魏源的《海国图志》，后来成为洋务运动前期的指导思想。魏源是拥有当时第一流西方知识的大学者，1812年他在林则徐主待编译的《四洲志》的基础上编成《海国图志》，广泛介绍两方知识，并讲述“师夷长技以制夷＂的思想，试图吸收西方先进技术，使中国富强起来。意思是通过学习方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指：学习两方的先进技术来抵制西方以彼之道，还之彼身。

“中体西用”是洋务派处理中两文化关系的核心命题，是洋务派实践活动的基本方针，在洋务运动的各个环节都有所体现。其主旨是在突出“中学”的前提下，肯定“西学”的辅助作用和器用价值。该思想最早源于19世纪60年代。时人对于中、西学的关系问题有“主辅本末”、“体用”等诸多应对主张。1861年，冯桂芬说“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”到90年代，类似观点趋多，逐渐统一定型于“中学为体，西学为用“这一说法。1892年郡观应在西学中说：“中学其本也，西学其末也。”1895年，沈寿康说：“中西学问本自互有得失，为华人计，官以中学委体，西学为用。”孙家尔在京师大学堂开办时讲到：“今中国创立京师大学堂，自应以中学为主，西学为辅。”到1898年，张之洞撰成《劝学篇》，围绕“中体西用”进行系统的阐述，综合诸家思想，形成完整的思想体系。

“中体西用”思想不仅有洋务派支待，附议者也不少。但总体而论，它是洋务教育的指导思想。它体现在洋务教育的诸多方面，如洋务学堂招生、留学生的遴选、学堂教学等都强调考查中学、西学，分别教导。

◆易出题型：选择题

二、张之洞与《劝学篇》★★★★★（2017年统考已考选择题）

《劝学篇》张之洞（抱冰老人）的代表作，对洋务运动进行的理论总结，通篇主旨“中学为体，西学为用”，试图为此后的中国改革提供理论模式。他试图从学术和教育入手论证纲领，符合张之洞一贯重视教育、注重人才培养的思想方式书共24篇4万余字，总体上分为内外两篇，“内篇务本，以止人心；外篇务通，以开风气”内篇有《同心》《教忠》等9篇，专从中学发题，即传统的经史之学、典章制度和伦理道德；外篇有《游学》、《学制》等15篇，专从西学发题，即西方各类具体的制度、行政管理措施和科学技术，但两篇常常是中西兼论。中学也称“旧学”，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学”。中学之中他最注重的是纲常名教，主张必须坚守三纲五常，否则封建社会秩序将会彻底的崩溃。西学也称“新学”，西政、两艺、西史为新学。西政是指西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化；西艺即近代西方科技。根据实际情况分学习三者的轻重缓急，心思敏而年少者学习西艺，小学堂的先学西艺后学西政，大中学堂要先政后艺。张之洞认为，西艺难学，适合于年少者，着眼于长远，西政相对易学适合于长者，也符合当前的需要。

关于中学与西学的关系，张之洞提出了自己的主张“旧学为体，新学为用，不使偏废。”他认为通“中学”是中自人之所以为中国人的基本条件，是保国、保种、保教的前提。

书中全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育思想，认为教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习“西学”中有用的东西，以补“中学”之不足。是对洋务运动的理论总结，并试图为之后的中国改革提供理论模式。

此外，《劝学篇》还提出了教育改革的具体措施，如提出改革科举制度的设想、倡导留学教育、制定学制、进行职业教育、培训师资等。该文在国内外具有巨大影响力，但是在戊戌政变后，遭到资产阶级改良派和革命派痛批。

◆易出题型：选择题

三、“中体西用”的历史作用和局限★★★★★

“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效的论证，促进了资本主义文化在中国的传播，在此原则下实施的留学教育和举办的新式学堂给封闭僵化的封建文化打开了一个缺口，使“西学”在中国的传播和发展由可能变为现实，为中国近代社会的变革注人了新的物质力量和精神力量，加速了封建制度的解体，改变了单一的传统教育结构，推动［中国近代化的步伐。在教育领域，“中体西用”作为洋务教育的指导方针，对中国近代教育的影响是双重的。它对于中国教育的近代化既有促进，也有阻挠。

首先，“中体西用”启动了中国近代教育改革的步伐，催发了新式教育的产生，自然科学知识的传授、新式学堂的兴办、留学教育的开展等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。

其次，“中体西用”使教育领域可以较为充分地引进西方近代学科、课程及制度措施，对清末教育制度的改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。

再次，“中体西用”思潮的扩展，极大地冲击了传统教育的价值观，逐步改变了封建士大夫对于新式教育的看法，为新式教育的推广扫清了障碍。

最后，“中体西用”固守，“中学”为体，其根本目的在于维护封建专制传统和以“三纲五常”为核心的儒家意识形态，使新式教育一直受到忠君、尊孔、读经的封建信条的支配，任何教育改革都不能摆脱以新卫旧、以西补中的目的，延缓了新式教育的发展进程。

“中体西用”作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史的合理性。但是中体西用作为义化的整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之自固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异反应。尽管在维新运动前后，维新派人物有时也标榜“中体西用”，但是内涵与着眼点与洋务派有本质的差别。

注意：“中体西用”的思想对我国教育的发展影响深远。答题时要按照“中体西用”思想发展演变的过程来叙述，并辅之以张之洞的《劝学篇》作为例子，使内容更富有说服力。

◆易出题型：选择题、名词解释、简答题

Ø 推荐用书

[1]孙培青主编：《中国教育史（修订版）》，华东师范大学版社，2000

以上是关于“中国教育史考点精讲：“中体西用”思想与《劝学篇》”的相关资讯，想要更详细了解更多考研培训机构的相关情况，可以咨询咱们在线客服老师！