第四节 朱熹的教育思想

一、朱熹与《四书章句集注》★★★

朱熹（1130一1200年），字元晦，号晦庵。南宋中期以后，朱熹对宋代理学进行了全面的总结和发挥。他继承和发展了二程学说，成为宋代理学的集大成者和主要代表人物。同时，他又是一位大教育家，毕生讲学活动不断。此外，他还是一位著述浩瀚的学者，有各种专著数十部，其中影响最深、最广的是将《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》四书及其注释合编而成的《四书章句集注》（简称《四书集注》）。刊印之后不久就风行天下。它是各级各类学校和科举考试的指定教材，其地位超过“五经”，影响中国封建社会后期的教育长达数百年之久。理学家普遍认为，它所阐述的孔孟之道是最精当确切的。

朱熹的理学教育观点分散在《四书集注》中的诸多章节，大体上有如下几点：（1）以学以“明伦”为教育宗旨；（2）培养才全德备、中正和乐的成人；（3）追求“孔乐处，圣贤气”的精神境界；（4）强调“存天理，灭人欲＂的自我修养功夫；（5）阐发“下学至达”的为学之道；（6）主张教育成法。

◆易出题型：选择题

（一）“存天理，灭人欲”与教育作用★★★★★

在朱熹的教育思想中，“存天理，灭人欲”是个纲领性口号，这是其教育宗旨，学习的目的是为了“革尽人欲，复尽大理”，提出这一口号是建立在理学家关于人性论的基础上的。与前人一样，他对教育作用的论述也是建立在其人性论观点上的。他将二程、张载等人的思想加以系统化，并将佛道思想中“抑情”、“窄欲”等元素融入其中，从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，把人性分为“大命之性”、“气质之性”。“天命之性”在他看来是合乎大理的，即符合封建社会的纲纪伦常。“气质之性”在他看来是天理和人欲的混合，即存在着违背大理、违反封建社会纲纪伦常的各种欲望。并在此基础上提出“道心”与“人心”、“性”与“情”，理”与“欲＂的对立。因此，教育的作用在于变化人的“气质之性”，保存其天理。为了论证封建伦理道德的合理性和永恒性，把三纲五常为核心的封建伦理道德说成是“天理”必须遵守，把违背或反抗封建道德的行统于“人欲”，必须禁止和根除。因此，“存天理，灭人欲“不仅是朱熹教育目的、作用的表述，也是其道德教育的根本任务。

他认为，“天命之性”是纯然至善的，是超越个体而普遍存在的：“《气质之性》”则有善有忠，有清有浊，清明至善即为大理，昏浊不善则为人欲，而每一个人所禀受的气质之性各不相同，教育的作用就在于“存天理，火人欲”，使人心服从道心。

同时，朱熹继示和发展了董仲舒、韩愈“性三品说”中的思想，认为圣人之性清明至善，

不教而自善：贤人之性次于长人，通过教育也可达到“无异于圣人”的地步：中人之性则善恶混杂，介于君子和小人之间，”教化之行挽中人而进于君子之道，教化之废，推中人而堕于小人之途”

朱熹的教育思想与儒的传统教育思想是一脉相承的，以他为代表的理学家，在新的历史条件下把儒家的主张进一步伦理化，使我封建的禁欲主义教育达到了顶峰。

◆易出题型：选择题、简答题

二、论“大学”和“小学”教育★★★★★

大学和小学是朱熹划分的教育阶段，这种教育阶段的划分和他的教育目的是分不开的，他认为要培养“诚意正心修身齐家治国平天下”的统治人才，必须通过”小学”和”大学”这两个教育阶段，这两个教育阶段是前后衔接的，其教育内容也是紧密衔接的，根本目标是一致的。

1.小学

八岁入小学。小学的任务是培养“圣贤坯璞”，主要是进行洒扫应对进退的训练，同时传礼乐射御书术的知识，大约在15岁左右完成。小学是人生成长的关键期，如不抓紧，弥补难矣。小学的教育内容应该是“知之浅面行之小者”以“教事”为主。这其中，他强调三点：一要先入为主，及早施教，不让接触“异端邪说”：二是要求生动形象激发儿童兴趣，使之乐于接受：三是以《须知》、《学则》的形式培养儿童的道德行为习惯。他亲自制定《童蒙须知》，强调培养儿童良好的生活、学习习惯，如读书要到：心到、口到、眼到。到之中，心到最急，读书须端正态度，窗明几净。

2.大学

十五岁入大学，大学是在小学基础上的深化与发展，主的任务是格物致知而无所不尽其道小学重做事，大学重明理。“小学是事，如事、事父、事兄。大学是发明此事之理。””小学之事，知之浅而行之小者也；大学之道，知之深面行之大者也”。小学培养“圣贤坯璞”，大学给坯璞“加光饰”使其知道修齐治平之道，培养成为对国家有用的人才。他提出两点特别有益：其重视学生的自学研究，教师只是做引路人、有问题时的商量对象：其二，提倡百家争鸣，不同的学术观点相互交流切磋，“鹅湖之会”之类的学术砥砺最为期许。

在中国教育史上，朱熹是第一个从理论上把小学教育与大学教育作为一个统一的过程来考察的人，在很大程度上反映了教育发展的客观规律，他关于教育阶段的划分及其教育问题的见解是很有道理的，值得我们借鉴和学习

◆易出题型：选择题、简答题

三、“朱子读书法”★★★★★（2017年统考已考选择题、2018年统考已考单选题）

朱熹不仅重视指导学生的自我修养，也强调读书穷理，“为学之道，莫先于穷理：穷理之要，必在于读书”。他自己一生酷爱读书，对于如何读书有许多精辟的见解。朱熹去世后，他的弟子将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳，成为，“朱子读书法”，共六条。“朱子读书法”成为古代最有影响的读书方法论。具体内容如下

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