第三节 私塾与蒙学教材

一、私塾的发展与种类★★★

私塾是我国封建社会的种特殊教育组织形式，是私人开办的学校，为“私学”的一种，在中国有两于多年的历史。私塾有蒙馆，经馆之分。蒙馆相“于弘塾的初等小学”。唐宋以后，实行科举取士兵，家长为了光耀门庭，一般会将其子弟送到私塾，通过启蒙教育，经“童试”获得资格，进入县“儒学”，“学院”然后再经过科举考试，跻官场，私塾也就成了官学的重要阶段，特别是明代兴起“八股”以后，科举考试演变为以经义为主体，所们人们均经过科举方能入仕那种从小注重读经习礼的私塾教育，就更符合当时的社会需要，愈加受到人们的重视。但多数的私塾仍属于启蒙学性质的教育机构，主要有教官、座馆，家塾或义学、义私塾等类别。这种性质的私塾在我封建社会后期得到空前的发展，其遍及的区城之广和数目之多，让人叹服。

◆易出题型：选择题

二、蒙学教材的发展、种类和特点★★★★★（2015年统考已考选择题）

（一）蒙学教材的发展

我国古代一直重视蒙学教材的编写。蒙学教材的发展，大体分为两个阶段：

第一阶段：周秦至汉唐。这一时期的蒙学教材多为综合性读物，以识字为主，同时进行品德修养，并包含各方面的知识，最早的蒙学教材是《史籀篇》。

我国古代一直重视蒙学教材的编写，两汉时，以史游所作的《急就篇》影响最大。

第二阶段：宋代以后这时期的蒙学教材在前代基础又有许多新发展和新特色，第一，蒙学教材由综合性读物向分类专门的方向发展，道德教育、历史故事、典章文物、日用常识渐有专门的书；第二，到明清时期，蒙学教材较前代在数量和质量上都有提高，发展到了相当完备的程度，使我国古代学教材的发展进入了一个新的阶段。

（二）蒙学教材的种关

明清时期的蒙学教材大致们以下几类：

1.以识字为主的教材。这类教材以识字教学（包括读写训练）为主，其中也传授一些知识和道理。流行最广泛的就是《三字经》（南宋），《百家姓》（北宋），《于文》（南朝）。

2.伦理道德教材。吸取流行的格言、谚语，以白话写成整齐押韵的警语，易诵易懂，有四言、六言、杂言之分，流传较广的有南宋朱熹的《小学》、吕祖谦的《少仪外传》、吕本中的《童蒙训》等。清李毓秀以学规、学则的形式编写的《弟子规》，也是主要进行道德教育的课本。

3.综合知识类教材。在介绍自然知识、历史故事、人文典故等各科知识方面，有《龙文鞭影》、《十七史蒙求》、《叙古于文》、《史学提要》和《幼学琼林》等代表作。在名物制度和自然常识教学方面，有方逢辰的《名物蒙求》。

3.诗歌类教材。以《于家诗》为代表，所选多名篇，题材广泛，文字浅显，很适合儿童背诵。还有朱熹编写的《训蒙诗》，陈淳的《小学诗礼》。

（三）蒙学教材的特点

古代蒙学教材，渗透着浓郁的封建伦理纲常的说教，似从编撰教材的角度来说，蒙学教材的以下特点值得借鉴：

1.重视汉字的特点。古人利用汉字是单音节文字的特点，组合成整齐、押韵的词组和短句，在编写上采取韵语体裁或对偶句式，便于儿童识字。

2.注意与日常生活的联系。

3.考虑儿童的兴趣和特点。采用韵语形式，文字简练，通俗易懂。蒙学教材中多用故事，常配有插图，使儿童学习兴趣提高，并将许多常识和做人做事的道理穿插其中，使儿童既长知识又明事理。

4.宋元时期的蒙学教材开始分类按专题编写，使蒙学教材在内容和形式上呈现多样化。

5.一些学者亲自编撰蒙学教材，对提高蒙学教材的质量起了重要作用。例如朱熹。

注意：对于蒙学教材不同类的代表作不要记混，分清种类的方向即可。重点掌握蒙学教材的特点。

◆易出题型：选择题、简答题

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