第二节 书院的发展

一、书院的产生与发展★★★（2013年厦门大学已考名词解释、2017年厦门大学已考简答题）

书院是我国封建社会自唐末以后一种重要的教育组织形式，在北宋到清代这一时期，在政治上和教育上都有重要的地位，起过重大的作用。书院始于唐朝，有两类：一类为中央藏书机构；另一类为个人读书治学之所。书院在唐末萌发主要原因有：官学衰落、士人失学；我国私人讲学的活动源远流长；佛教禅林的影响；印刷发达，书院的兴盛与宋代的活字印刷术的出现是有密切联系的。唐末因官学衰落，在佛教禅林的影响下，书院出现授徒讲学活动，成为新的教育组织形式，但书院作为教育制度的形成和兴盛则在宋朝。

书院的管理机制：书院作为教育机构，是中国古代私学最高级的表现形式，实行的是山长负责制，山长既是书院的主讲人又是书院的主持人。山长负责制可以减少外界对书院的干扰。书院的宗旨是以发扬学术为重，以探明圣贤之学为真旨，务收修身齐家治国平天下之功效。书院对学生守则以学规、学约的形式出现，书院的学规指出了为学的方向和道德修养的功夫。书院盛行讲会制度。

宋朝实现国家统一后，统治者定下“兴文教”的策略，最初急功近利，只重科举，忽视官学。书院便乘隙而强，既满足了读书人的求学要求，又为统治者解决了一个社会问题。当时社会环境安定，也为书院的出现提供了发展空间。宋初出现六大书院：白鹿洞、石鼓、应天府，岳麓、嵩阳和茅山，这些书院先后受到朝廷褒奖，或赐院额或赐书，或赐学田，甚或兼而有之，社会影响较大，因而著名。

南宋重科举，学校有名无实，理学成熟、闽学、湖湘学和心学等学派勃兴、各派大师讲论自己的学术主张，积极创设书院，书院发展达到极盛。南宋书院兴盛与发达与朱熹修复白鹿洞书院有密切关系。他呈报朝廷，请求修复，自称洞主掌教，制定《白鹿涧书院揭示》。南宋书院作为一种教育制度已经确立，它促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣，但官学化倾向已经出现《白鹿洞书院揭示》是我国历史上第一个完整系统的书院学规。

元朝对书院采取保护态度，书院数量更多，总计有418所，但官方加强了对书院的控制，书院渐失其淡于名利，志在同学修身的初衷。元朝书院以儒家经书和理学家著作为教材，还教授其他学科，如医学、数学、书学和字学等，颇具特色。宋元书院对当时的文化教育和理学的发展发挥了一定的积极作用。

◆易出题型：选择题、名词解释

二、《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨★★★★★

南宋淳熙六年（1179年），朱熹知南康军，呈报朝廷修复白鹿洞书院，自任洞主掌教，制定《白鹿涧书院揭示》其中对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人的道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定，揭示了教育的宗旨，展示了人们为学的方向，提出了修身、处事、接物的基本要求，作为实际生活和思想教育的准则，这样就把世界观和政治要求、教育方向以及进行学习修养的途径都结合起来了。内容主要包括以下五个方面：

1.“五教之目”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”规范了书院教育的基本宗旨，就要贯彻“明人伦”的纲常礼教；

2.“为学之序”，即“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”，指明了书院学生的学习方法和过程；

3.“修身之要”，即“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，改过迁善”，为书院学生指明了道德修养的几个要点；

4.“处事之要”，即“正其义，不谋其利，明其道，不计其功”，为书院学生指明了行为处世基本原则；

5.“接物之要”，即“己所不欲，勿施于入；行有不得，反求诸己”，为书院学生指明了与人交的基本准则。

《白鹿洞书院揭示》是世界上最早的教育规章制度之一，是中国书院发展史上一个纲领性学规。集中体现了书院教育的精神，反映了宋代大多数书院的教育宗旨和办学目标，也为此后代书院的发展提供了范本，书院教育逐步走上制度化的发展轨道，并成为研究中国古代书院制度的经典文献。

◆易出题型：选择题、简答题

三、东林书院与书院讲会★★★★★（2011年北师大已考名词解释：东林书院）

明朝中叶以后，设立书院之风盛行。众多书院中，名高众望、影响广者当属设在江苏无锡的东林书院。它原为北宋理学家杨时讲学的场所，后被复建，形成“东林学派”，东林诸子推崇程朱，反对王学。顾宪成仿《鹿洞书院揭示》制定《东林会约》使东林书院成为当时的文化学术中心。

讲会是书院讲学的一种形式，其目的在于相互探讨争辩。书院的讲会制度更是令人叹服。书院讲会活动产生于南宋，至明朝逐渐制度化，东林书院的讲会是明朝书院讲会制度的突出代表。为了使讲会能顺利地开展，书院的讲会逐渐形成了一套规程。最著名的是《东林会约》，从东林会约中可以看出，东林书院的讲会定期举行，推选主持人；讲会之日，举行隆重仪式：以“四书”为讲会内容。讲授时，与会者“各虚怀以听”，讲授结束，相互讨论，会间还相互歌诗唱和。对诸如通知茶点等也作了具体规定，讲会完全制度化。东林书院的另一特点是密切关注社会政治将讲学与政治斗争紧密结合起来，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。东林书院的讲会经常“为圣为贤，裁量人物”，得到许多在野士大夫以及一批在职官吏的争相响应，形成了一股反对贵族大地主及其党羽的政治势力。东林书院不仅是东林学派教育和学术活动的中心，也是制造舆论的政治活动阵地。

◆易出题型：选择题、简答题

四、诘经精舍、学海堂与书院学术研究★★★★

诘经精舍学海堂均为阮元所创建，他是清朝的封疆大吏，又是学术巨子。诘经精舍就是他任浙江巡抚时于嘉庆五年（1800年）在杭州孤山创立的。他推崇汉儒，将创立的书院命名为“诘经精舍”，后来他又根据创办诘经精舍的经验，于道光四年（1821年）在广州粤秀山创立学海堂。精舍存在100多年，学海堂也存在80多年，成为当时浙江、广东西个重要的文化学术研究中心，书院在举办过程中形成了自己的特点：

1.“以励品学，非以飞功名”。诘经精舍和学海堂开设算数、天文、地理等课程，不习时文、贴括等，由学生在《十三经注疏》、

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