第五节 陈鹤琴的“活教育”探索

一、儿童教育和“活教育”实验

陈鹤琴在美国先后获得文学学士、教育学硕士和心理学博士学位。1919年9月，任南京高等师范学校教师，教授教育学、心理学和儿童心理学。他是中国近代学前教育理论和实践的开创者。通过对长子陈一鸣的追踪研究，他积累了经验，在南京创办了中国第一所实验幼儿园一一鼓楼幼椎园。20世纪30年代末他提出教师“教活书，教书活”和学生“读活书，活读书”，读书活”的“活教育”主张。1940年，陈鹤琴应江西省政府主席之邀到江西泰和筹建省立实验幼稚师范学校，附设小学、幼儿园和校办农场，开始“活教育“实验。1941年，创办《活教育》杂志，标志着影响全国的”活教育”理论的形成及其运动的开始。1942年，附设婴儿园。1943年，幼师改为国立幼稚师范学校，增设专科部。至此形成婴儿园、幼儿园、小学部、幼师部、专科部的幼教整套系列。1945年，陈鹤琴被任命为上海教育局督导，任主任督学，获准将专科部改为国立幼稚师范专科学校并迁来上海，又创办上海市立幼稚师范学校，后改为上海市立女子师范学校并附设小学和幼儿园，任幼专和幼师两校校长，继续“活教育”实验。1950年，他发表《我们今后的工作方向》一文，提出“活教育“适合中国现阶段的社会发展和人民大众的需要，仍要进行“活教育”实验，但是遭到批判。“活教育”是陈鹤琴的终生追求，其理论和实践经验都是当今幼教的财富。

◆易出题型：选择题

二、“活教育”思想体系★★★★★（2011年统考已考简答题、2018年统考已考单选题）

“活教育”在长期的实验中形成了独立的理论体系：二大目标、四个步骤、五指活动、“死”“活“教育的十大区别、十三条训育原则和十七条教学原则。

（一）“活教育”的目的论

“活教育”的目的是“做人，做中国人，做现代中国入＂。做一个人，必须热爱人类，热爱真理。做一个中国人，他要懂得爱护生养自己的土地、爱中国长期延续光荣的历史、爱与自已共命运的华夏同胞，拥有这份感情的中国人要团结起来，为国家的兴旺发达而努力。做现代中国人更难，因为奋斗了几十年，救国图强和科学民主启蒙的任务仍然等待着他们去完成。要做好现代中国人，有五个方面素质要求：

1.“要有健全的身体”。

2.“要有建设的能力”。

3.“要有创造的能力”。

4.“要能够合作”。

5.“要服务”。

“活教育”的目的论从抽象的入到具体的现代中国人，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。

（二）“活教育”的课程论

“大自然、大社会都是活教材”，不能把儿童限制在学校这所“知识的牢狱里”和困在书本的世界里，而要到大自然和大社会中去寻找“活教材”，那才是“直接的书”。书本是有用的，问题是不能“把书本作为学校学习的唯一材料＂。陈鹤琴追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育融为一体。他说儿童的生活是整体的，按学科教育必然与儿童的生活相悖，故而提倡采取活动中心和活动单元的形式，即五指活动：儿痲健康活动，包括卫生、体育、营养等；儿童社会活动，包括史地、公民、时事等；儿童科学活动，包括生、数、理、化、地等；儿童艺术活动，包括音、美、工等；儿童文学活动，包括读、写、说、译等。五指活动如五根手指，是一个整体。

（三）“活教育”的教学论（2014年统考已考选择题）

“做中教，做中学，做中求进步”是教学的基本原则，“做”是学生学习的基础，也是教学论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和直接经验。他提出的十七条教学原则都是以学生的“做“为基础的。在教学中鼓励儿童自己去做、去想、去发现，是激发儿童主体性的最有效手段。当然，让儿政自己去做，可能盲目性较大，教室就要用心理学和教育学的规律去启发诱导他们，鼓励他们，用比赛、游戏、故事、暗示来调动他们，不是惩罚他们、不是灌输教学。

“活教学”的四个步骤：

1.实验观察。实验观察是基础。

2.阅读思考。感性不能彻底了解事物，就要通过阅读思考来弥补。

3.创作发表。要发挥儿童的主动性和创造力，对阅读思考中获取的直接、间接的知识经验进行加工整理并创作发表。

4.批评研讨。儿堇在学习中得到的结论不一定正确，就通过批评研讨来互相启发，达到完善。

陈鹤琴的“活教育”思想源于杜威的现代教育理论，与陶行知的“生活教育论”有共同的精神，符合时代的要求，是一种有吸收、有改造、有创新的教育思想，当代教育改革仍可借鉴之。

注意：陈鹤琴在学前教育方面的研究和实践是我国教育史上非常宝贵的财富，可将他的思想和外国教育史中相关的内容进行比较，容易考查。

◆易出题型：选择题、名词解释、简答题、论述题

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