时间:2024-04-20 栏目:复习备考
第一节 杨贤江和马克思主义教育理论
在俄国十月革命后,马克思主义开始传人中国,五四之后在中国广泛的传播开来,一些早期的马克思主义者汗始把它当作理论武器来研究中国的问题,其中包括教育问题。如李大钊,认为争取教育权必须与争取社会政治权力相联系,“政治不好,提供教育是空的"。
一、论教育本质★★★★★
杨贤江是中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家,撰行《教育史ABC》、《新教育大纲》,翻译《家庭、私有制和国家的起源》。杨贤江关于教育教育本质的论述主要体现在他的《新教育大纲》中,他根据唯物史观关于经济基础与上层建筑的关系原理,对教育的本质进行了论述。
(一)教育起源于人类实际生活的需要
杨贤江认为教育起源于生产劳动的需要,它是在人类的生产劳动中发生与发展的,是帮助人营造社会生活的一种手段。
(二)教育是社会的上层建筑之一
杨贤江指出,教育是观念形态的劳动领域之一,即社会的上层建筑之一,具有如下特点:单纯的劳动力转变成为特殊的劳动力。
教育以别的精神生产内容为内容。
阶级社会的教育是“变质”的,具体表现为五大特征,即“教育与劳动分家”、“教育权跟着所有权走”、“专为了支配阶级的利益”、“两重教育权的对立“、“男女教育的不平等“。
(三)教育由经济和政治决定,对经济和政治也有影响
教育以现实社会经济生活为基础,并随之发生变化;同时,教育也能“支配生产的行为,改进技术的效用,从而达到资本增值的目的”。
教育不仅由经济所决定,也由政治所决定,但教育对政治、对革命也有产生影响,在一定条件下,甚至有率先领导革命和促进革命的作用。
在揭示了教育的本质属性后,杨贤江对“教育神圣说”、“教育独立说”、“教育中正说”等鼓吹教育超阶级、超政治的错误理论进行了无情的披露和批判。
◆易出题型:选择题、简答题
二、“全人生指导”与青年教育★★★★★
青年教育的意义:杨贤江认为青年期是人生发展中的一个非常重要的阶段,是人生的“第二诞生期”,这个时期人在生理和心理两方面都发生很大变化,是“人生改造期”,而且这种变化将在很大程度上影响未来的生活方向和质量。
青年教育的目标:“全入生的指导”是杨贤江有关青年教育的思想,是指对青年给与全面的关心、教育和引导,使之在德、智、体诸方面得到健康发展。成为对社会有用的人。
青年教育的内容:(1)人生观指导:以人类作出贡献为幸福;(2)政治观指导:投身革命,改造社会,欲做专家,先做战士;(3)健康生活的指导:具备常识,注重锻炼,有强健的体魄与精神;(4)劳动生活指导:以劳动为荣,有工作的知识与技能;(5)公民生活指导:参加科学、文艺、游历等多方面文化活动,富有人生情趣。这种以革命人生观为核心的德、智、体、美、劳、群全方位的教育,成为“全人生指导”。
青年教育的评价:杨贤江“全人生指导“思想的核心是教育青年树立正确的人生观并引导他们走上革命道路。“全人生指导“最重要的原则是提倡自动自律,培养青年的主动精神,让青年做自己的主任,教育只能居于指导地位,不应包办和强制。这些思想对当时一代青年的健康成长影响深远,而且对当今教育改革也具有深刻的启示意义。
注意:杨贤江运用历史唯物主义来谈教育,无论是其对教育本质的观点,还是其对青年的“全人生指导”,都应重点掌握。
◆易出题型:选择题、名词解释、简答题
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